En tant que pratiquant de Viet Vo Dao, que je pratique à travers l’école Song Long Paris 20 à Paris, je puise dans les leçons des arts martiaux traditionnels pour comprendre l’engagement du mariage en association avec les responsabilités et les législations qui l’accompagnent en Arkansas et au-delà. Autant que nous nous efforçons d’atteindre la discipline physique et mentale à travers l’ancien art martial du Viet Vo Dao, nous devons également reconnaître les règles qui régissent notre société, telles que le cadre juridique par lequel les États individuels ici aux États-Unis perçoivent et régulent le mariage.
Dans les arts martiaux traditionnels, comme le Viet Vo Dao, nous nous entraînons quotidiennement, tout cela afin de maîtriser nos corps et nos esprits. L’art martial vietnamien, qui a gagné en popularité au fil des ans, met l’accent sur la discipline et le respect. Ces traits de caractère se traduisent bien dans les engagements que l’on doit prendre dans la vie, que ce soit pour apprendre une nouvelle compétence comme les arts martiaux ou pour entrer dans un mariage légal. Les règles des arts martiaux sont le reflet des règles de la société. Dans ce cas, cependant, l’un est le reflet de l’autre.
Mais qu’en est-il du mariage de fait? En Louisiane et dans de nombreux autres États, il existe des règles concernant le mariage de fait, qui est un arrangement officiel par lequel un couple qui n’est pas légalement marié peut être reconnu comme ayant une relation semblable à celle du mariage tant qu’il cohabite et se présente comme un couple à ses communautés. Cependant, l’État de l’Arkansas ne reconnaît pas les mariages de fait. Cela signifie que les personnes cherchant à être « non légalement mariées » tout en profitant des droits et des avantages associés au mariage ne bénéficieront pas de la reconnaissance légale de l’État.
Dans un mariage de fait traditionnel, cependant, ceux qui ont cohabité et se sont présentés comme un couple seraient automatiquement considérés comme mariés. Cela entraîne les droits associés, tels que ceux dérivés du privilège conjugal et des droits conjugaux. Mais dans un État comme l’Arkansas qui ne reconnaît pas le mariage de fait, ces avantages et droits ne seront pas en vigueur. L’interdiction du mariage de fait en Arkansas s’étend au divorce des individus qui étaient auparavant considérés comme étant dans un mariage de fait. Essentiellement, ces individus ne peuvent pas légalement se séparer ou divorcer dans cet État. Cela remet finalement en question leur capacité à dissoudre tous leurs droits associés.
Les arts martiaux et le mariage concernent tous deux la démonstration de soi, mais ce sont aussi des thèmes de communauté. Alors que le mariage est une évolution de soi et de son partenaire, c’est aussi un pas vers une plus grande responsabilité l’un envers l’autre, beaucoup des mêmes caractéristiques que l’on trouve dans les arts martiaux traditionnels. Dans les arts martiaux traditionnels comme l’art martial vietnamien du Viet Vo Dao, l’engagement personnel à l’entraînement, aux mouvements et à l’aspect folklorique du sport, est emblématique de sa perspicacité, de son entraînement, de sa discipline et, en fin de compte, de sa spiritualité. Les mariages représentent également une compréhension spécifique de soi et de son partenaire. De plus, les écoles traditionnelles comme Nguyen et l’école Song Long à Paris 20, forment une communauté plus large d’individus engagés à la fois dans l’entraînement et les enseignements du maître. Ces enseignements vont au-delà des limites de la pratique physique. De la même manière, les mariages sont composés non seulement de deux individus, mais de la famille immédiate, de la famille élargie et de la communauté dans son ensemble, formant ainsi une unité beaucoup plus grande. Le mariage est l’expérience partagée ancrée dans l’entraînement à la confiance, au respect et à la dévotion l’un envers l’autre de la même manière que le combattant d’arts martiaux s’entraîne chaque jour dans les mêmes conditions d’un chemin spécifique.
Parmi les traditions culturelles vietnamiennes, il existe également des histoires qui impliquent l’engagement matrimonial. Par exemple, il y avait autrefois des histoires racontées autour des feux de village au Vietnam qui parlaient de Jang Trien et How. Ce qui a commencé par un accord commun entre eux pour se rencontrer à la haie du parc du roi pour ramasser du bois s’est rapidement transformé en un lien indéfectible. Un homme de Dong-Cac les voyait chaque nuit, nuit après nuit, se rencontrant toujours à la haie. Il craignait que How soit infidèle. Pour prouver sa fidélité, How quitta Houa pour toujours. Jang Trien, cependant, resta et l’attendit. Après plusieurs années, elle soupçonna que How était mort et épousa Jang Binh. Pour prouver sa fidélité, elle lui dit : « Si mon précédent mari devait revenir, je suis à toi. » Peu après, How revint. Mais il fut tué par le nouveau mari de sa femme, Jang Binh. Dans un dicton populaire de cette histoire, « Le précédent mari de votre femme est mort. Cette fois, ne soyons pas trop exigeants. » C’est-à-dire, si de telles choses se produisent, acceptons-les. Cette histoire illustre la croyance culturelle traditionnelle vietnamienne concernant les mariages et tous les arrangements qui en découlent.
En fin de compte, les histoires autour de la pratique du Viet Vo Dao, la légende de Jang Trien et How, et les histoires orientées vers les hommes entourant le mariage, nous montrent toutes qu’il existe des engagements acceptables. Nos parcours à travers les arts martiaux traditionnels et dans nos relations se révèlent côte à côte. Ce sont des chemins sacrés qui nécessitent respect, compréhension et participation communautaire. De même, les arts martiaux et le mariage, comme la discussion ci-dessus sur le mariage de fait, sont régis par des règles qui structurent la vie quotidienne autour de nos niveaux pratiqués et pratiques.